穿越东晋山河共挽第600章 天子七庙

朝廷的休沐结束但洛阳城的热闹仍在继续。

新年的第一次朝会天刚微微亮官员们的车驾便已从各个方向驶向宫门。

车轮在青石板上滚动声音单调而重复车厢内的官员正在闭目沉思追尊的事以及王裕之和慕容泓的纠纷今日都该有个说法了。

洛阳的早市已经开启氤氲的水汽之中小贩的叫卖声仿佛来自天际。

宫门处先到的官员已经下车在寒风中裹紧了官袍看着尚未开启的大门众人神色各异不少人交换了下眼神但都没有说话。

王献之赶到时环视了一圈来的人比他想象中多。

不少人迎上王献之的目光微微躬身拱手却没有上前寒暄。

现场的人越来越多车来车往但除了车轮的滚动声和拉车牛马的哞叫与嘶鸣再没有其他的声音。

一片压抑之中吱呀一声宫门被缓缓打开。

众人排着队伍有序地步入皇宫。

郗超到得比较晚等他进入太极殿时其他大臣早已按官职大小站定。

他放慢脚步从进门的末端一直往前走来到队伍的最前方。

左右两列官员的目光随着他移动里面有羡慕也有忌惮。

大殿之中安静下来后在内侍的喊声中身着玄色龙袍的王凝之走了进来。

天子的冕冠有十二旒伴着他的走动晃动的白玉珠遮住了半张脸庞。

王凝之坐定后众人整齐地行礼然后各自归席而坐。

新年后的第一次朝会正式开始了。

王凝之没说什么直接示意内侍宣读诏书内容正是所有人都关心的追赠问题。

按宗庙制度天子立七庙诸侯立五庙大夫立三庙士立一庙庶人无庙。

王凝之为周公、周王之时已经相应地在洛阳重建了宗庙如今需要确定的便是天子七庙。

天子七庙有两种理解一是东汉郑玄提出的一祖二祧四亲庙二是汉末曹魏王肃提出的的一祖六亲庙。

一般而言郑玄的学说更受到推崇一祖即太祖二祧是功德显赫的两位远祖这三庙属于万世不毁的四亲则是根据主祭者的血缘关系超出五代就算亲尽不必再祭祀可替换出宗庙。

以曹魏为例确定七庙是在曹睿时期他以曹操为太祖曹丕为高祖自己为烈祖即一祖二祧四亲则是曹操往上数四代然后曹魏接着往下传四亲就会被后来的皇帝一个个取代。

曹睿也是历史上唯一一个生前就为自己确定庙号的皇帝。

出身东海王氏的王肃是司徒王朗之子还是司马炎的外祖父所以晋朝建立后采用的是他一祖六亲庙。

但是这一祖司马炎有私心他不想给司马懿而是想给父亲司马昭。

司马炎的顾忌是若司马懿为太祖那么他的嫡长子司马师这一脉就更具有正统性所以司马炎以晋朝的建立依据来自司马昭的晋公于是以始受封者司马昭为太祖司马懿为高祖。

王凝之建立周朝之后情况与曹魏、司马晋都不一样。

不管是从始受封还是始受命的角度他都是那个毫无争议的周太祖所以太祖这个位置只能空着那么就从王羲之开始往上数六代即可凑齐天子七庙。

王凝之之父是右军将军王羲之王羲之之父是丹阳太守王旷王旷之父是尚书郎王正王正之父是即丘县子王览王览之父是名士王融未出仕王融之父是青州刺史王仁。

如果不追尊为帝那么宗庙里的祖宗牌位上便是这些官职。

内侍的宣读声响彻整个太极殿众人虽然有所准备但还是被王凝之的决定所震惊。

他不仅只追尊了父亲王羲之一人为帝而且只给了文宣皇帝的谥号连庙号都没有。

宣读结束大殿中响起一片嗡嗡声大家实在忍不住了交头接耳地窃窃私语起来。

王凝之轻叩了两下御案说道：“众卿有话不妨大点声让朕也听听。

” 殿中顿时安静下来只剩彼此眼神的交换。

王凝之继续道：“怎么有意见又都不敢说？” 一片期待的眼神中王珣直起身说道：“陛下天子七庙为何只有六人且未设太祖。

” 王凝之面无表情说道：“那么依卿之见还应该加上谁谁又可为太祖？” 王珣感觉到天子的不悦但还是硬着头皮说道：“琅琊王氏以博士、谏大夫王子阳为始祖其可入宗庙即丘县子光大门楣当为太祖。

” 王吉字子阳是秦大将军王翦曾孙王元的四世孙以郡望为徽号称“琅琊临沂王氏”。

王览字玄通封即丘县子王羲之的曾祖是“二十四悌”中“王览争鸩“典故的主角让琅琊王氏走上权力巅峰的便是他这一脉。

只是若追尊王览为太祖他之下的三代便也要追尊为帝那么现在的琅琊王氏基本全是皇子皇孙了。

王凝之面前垂下的冕旒晃动起来白玉珠撞击的声音清晰可闻。

郗超出言道：“元琳此言差矣太祖之位要么是始受封要么是始受命怎可因为子嗣昌盛就居此位？” 王珣等人的想法自然是求上得中谁都知道太祖只能是王凝之但这个事只可意会不可言传所以王珣直接退一步说道：“即丘县子不为太祖也当为高祖。

” 他们的目标是多追尊几代皇帝至于什么庙号那都无所谓。

郗超再次驳斥道：“即丘县子功在王氏而不是大周礼法森严如今是天子七庙而不是王氏宗庙岂可混为一谈。

” 王廞出言帮腔“天子难道不是出自王氏吗？” 郗超还要再辩王凝之不耐烦了叩了叩御案亲自下场。

“天子七庙并无定制追尊之事当以于国之功来论朕出自王氏不假但王氏何人有功于大周另当别论。

” 这话一出大殿轰的一声响起一片嘈杂之声。

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