过河卒第七十七章 寻找帕依提提

提到纪年如今中原还是使用皇帝的年号其实很早就有人提出要用太上道祖的生年算作道门元年然后统一使用公元纪年法。

只是在具体讨论的时候道门内部有很大的分歧。

简单来说就是无法确定太上道祖的生年李家的意见自然是以老君的生年为准老君即李聃又被称作太上老君也就是李家的大圣祖这样更能加强李家的合法性和神圣性。

不过其他道门之人提出了不同意见李聃是太上道祖不假可在李聃之前太上道祖也曾多次降下化身比如点化天帝的广成子还有一气化三清的三清祖师都可以视作太上道祖。

更有传说道祖乃是开天辟地之祖。

这么多太上道祖怎么偏要用李聃的生年呢？ 总之李聃是太上道祖太上道祖不仅仅是李聃。

李家自然不认他们承认这些也是太上道祖可是开创道门却是在李聃时期所以要以李聃为主。

而且佛门为了融入中原所作的《太上化胡经》中明确指出骑牛出关化为佛祖的道祖就是李聃。

还有大齐王朝加封的太上玄元皇帝也是李聃。

既然是道门纪年当然要选择道门开创之祖。

说到这里张家就有话说了广义上的道门是由老君开创不假可狭义上的道门却是由祖天师建立。

祖天师的老师就是太上道祖那可不是李聃了毕竟老君此时已经不在人世是太上道祖的另外化身真要选择道门开创之祖应该是传道于祖天师的太上道祖才对。

李家和张家又掐了起来一个“儿子”一个“徒弟”互不相让。

这个时候全真道也要说话了所谓“黄老”“老”是李老君“黄”是天帝天帝还在李老君之前可见道门起源更早要追溯到天帝时代。

那时候是广成祖师点化天帝广成祖师是道祖化身受三清祖师点化所以应该从三清祖师算起才行。

三方吵得不可开交最后李家退了一步既然无法确定太上道祖那用玄圣总行了吧玄圣可是只有一个干脆从玄圣那里算起。

对于太平道而言玄圣也姓李大圣祖不行就换圣祖上。

玄圣是道门内部的绝对正确正一道和全真道当然不能明着反对于是提出了别的理由。

正一道说：玄圣当然好可是玄圣是中兴之祖从玄圣算起岂不是否定了以前的道门历史？不妥。

全真道说：玄圣当然好可是从玄圣算起道门只有不到三百年的历史没办法跟儒门比也没办法跟圣廷比显得道门好似暴发户不能凸显道门的深厚底蕴不妥。

三方吵来吵去最终也没个定数干脆搁置不谈了还是使用皇帝年号。

久视四十六年正月十五的上元节刚刚结束齐玄素就正式投入到寻找帕依提提的工作之中他把大本营设立在库斯科城外的胡恩庄园库斯科是胡恩阿汗过去的大本营他在这里的影响力很大齐玄素自然也把胡恩阿汗调了过来坐镇此地协助他寻找帕依提提。

不过齐玄素没有从外地调动太多人手主要是不想引起太多注意所以齐玄素在名义上是因为人面果树的事情来到了库斯科。

离开澹秀山的时候齐玄素特意交代了澹台盈先晾着林不凡等他主动交代。

齐玄素说是晾林不凡三天实际上晾了十几天一直到正月十五都没搭理林不凡。

在这段时间里林不凡也有些绝望正月十五的意义特殊宫家竟然没有任何动作没有在正月十五之前把他救出去哪怕是限制行动的保释都没有不仅在林不凡眼里就是在外人眼里也觉得宫家要放弃林不凡了。

至于林不凡怎么知道宫家没有半点行动道理很简单绝圣堂的隔离审查说是隔绝内外可是以宫家的权势真想传递消息进来并不是什么难事。

一般情况下传递的消息不需要多复杂只要让里面的人知道外面已经展开营救家人都安排好了没有后顾之忧。

里面的人自然有了底气便可以继续死扛不开口。

当然传递的消息也可以是威胁比如若是招供就要家人不保。

一般会比较含蓄委婉地告诉里面的人他的家人已经被“照顾”起来里面的人自然就明白了可能会找机会自杀。

这么长的时间宫家没有传递任何消息这本身就是一种态度。

林不凡自然要绝望了。

所谓规定的时间可见时间不是无限的若是过了时间期限那么在日后处置的时候就要重上很多。

比如退还赃款就是如此若是在规定的时间内退赃就能从轻处理可如果过了这个时间期限那就是另外一套标准了。

这也无形中增加了很多心理上的压力。

齐玄素所谓的晾着他本质上就是施加压力。

这也是齐玄素赶忙找宫大真人汇报的原因玩先斩后奏的关键不是“斩”而在于“奏”要让上面认可这个既定结果才行。

齐玄素也没有十足把握说服宫大真人所以他当时说这是兵行险着。

万幸结果是好的宫大真人还是有格局的为了大局着想认可了齐玄素的做法。

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