诡三国第3078章 薪

儒生是好人还是坏人？ 很显然单纯的好坏可以对于某一个个体的某一个时间段内的某些事情进行标注但是无法对于整个人的一生做定义只能说是好坏各占多少是好多一些还是坏多一点。

那么牵扯到一整个的阶层其中的好坏就更复杂了。

当一名儒生会在寒冬脱下自己的鞋子给贫穷却愿意上进的孩子赤裸的双脚穿上自己却光脚踩在了泥地上的时候这个儒生是好是坏？ 那么当这个儒生跳着脚骂骠骑无法无天目无君主甚至开始串联要推翻斐潜的不符合礼法的政治集合体的时候这个儒生是好是坏？ 所以好坏是由立场所决定的。

道理规矩法律制度也同样是如此。

利于当下统治的律法未必会利于未来。

汉武帝推崇儒家但是绝对没想到到了如今儒家却变成了缠绕在大汉树身上的藤蔓相生相克既有共生的关系也存在寄生的模式。

就像是一千个人里面有一千个哈姆雷特一样。

儒生之中有良善为民者也有欺世盗名之辈。

有些人可以从四书五经里面读出做人的道理有些人却只能剩下了执拗有些人方正有些人圆滑有些人狂妄有些人谦逊但不管是怎样的人通过读四书五经这样的仪式这些人似乎勾连成为了一个整体。

文人之间的惺惺相惜或许就是从读书的痛苦之中而来然后这种相惜甚至有时候会超越了国家和法律。

徐揖和庞淯就是如此。

邯郸商也是一样。

西凉中类似像庞淯这样的读过经书并且年少时还在太学当中读过书的几乎是凤毛麟角一般。

以及西凉的另类张氏一族。

这些人都是儒生。

邯郸商走了。

在夜色掩护之下像是一个老鼠一样溜着边走了。

『国之将亡妖孽横生啊……』 徐揖感慨万千。

徐揖在某种程度上是将庞淯视为『自己人』的毕竟主簿这个位置不是亲信之人断然是不能任之的。

徐揖所言『妖孽』是谁？ 或许是说邯郸商但是庞淯觉得应该是指斐潜更多一些。

庞淯坐在一旁默然以应。

庞淯虽说是酒泉大户但是他是『异类』他不喜欢拿枪舞棒他喜欢是山东的经书讲究忠孝仁义。

徐揖并不是所谓传统意义上的恶人甚至可以说是一个善人。

他到了酒泉一没有贪赃枉法二没有横征暴敛三鼓励水利农桑可以说在职务上徐揖是一个合格的太守或许唯一不合格的地方就是他不认同斐潜。

就像是大多数的山东士族子弟一样认为斐潜这个也不好那个也不对最重要的是斐潜背经叛道！ 儒家的道！ 斐潜建了青龙寺背叛了原本的经义！ 因此徐揖虽然身在酒泉但是心在山东他服从的是天子令而不是骠骑法！ 庞淯则是在酒泉之中徐揖找到的志同道合的人。

最重要的是他们两个人有相同的『价值观』都是大汉所推崇的传统的价值观『忠孝仁义』。

『汝观骠骑如何？』徐揖问道。

庞淯迟疑了一下『骠骑……便如其名深不可测……』 一开始的时候庞淯以为斐潜是来展现武力的并且借此来降服凉州大户让徐揖等山东而来的官吏不管是重新站队也好还是表示忠心也罢反正是要来一套顺生逆亡的套餐的就连要在酒泉举办宴会也是鸿门宴的意思可是随着到来的人数增多庞淯又感觉不像是鸿门而像是盟约。

因为来的人当中不仅有汉人大姓也有羌人胡人的大头目。

斐潜来者不拒。

然后又来者皆拒。

除了一开始的时候杀了宋建……而且宋建也不是斐潜所杀是杨阜干的。

同时宋建自建朝堂这一件事情就算是在酒泉庞淯碰见了也是一样要讨伐的所以这并不算是什么太凶残的事情。

于是庞淯就认为斐潜是想要征募凉州兵勇去对抗曹操的进攻但是又很快的再次陷入了怀疑之中斐潜竟然没有欣然接纳或者说是『拒绝』了某些人的报效！ 据说段煨似乎有这个意思但是斐潜拒绝了！ 在唾骂段煨甘为鹰犬的时候徐揖和庞淯便是越发的疑惑。

而那些闻讯而来的零散部落亦或是想要投军的凉州人士斐潜竟然并不是直接编入兵伍而是派人送往张掖并且在张掖集结然后去阴山或是去陇右集中训练通过训练考核之后方可入军…… 对于那些不愿意参加训练的斐潜就给了钱粮打发了并不接纳。

还要训练？等训练出来曹操这仗都打完了吧？ 这是斐潜失心疯了还是太有自信以至于自傲了？ 庞淯看不懂但是他不认为斐潜是疯了。

『深不可测……是啊深不可测……』徐揖咳嗽了两声哑声说道『此子乃枭雄也……昔日咳咳昔日汉室中微国统三绝而有奸惹横生以成篡盗之祸。

或天时也或人致也。

今复汉危也亦有妖孽滋生！登其高位必有窃心初或忠貌久必恣睢！如此穷凶之辈当扼其为成之时断不可令其流毒于华夏……咳咳咳……』 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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